中华优秀传统文化传承录2025年第九期，总第二十期《左传》简介
《左传》是中国古代一部重要的编年体史书，全称《春秋左氏传》，相传为春秋末期鲁国史官左丘明所著（后世对作者有争议，但传统上多以此说为宗）。它以《春秋》为纲，详细阐释了春秋时期的历史事件，是研究先秦历史与文化的核心文献之一。
一、成书背景与体例大约成书于战国早期，是对孔子修订的《春秋》的“传”（即解释与补充）。《春秋》记事简略，《左传》则对其进行了详细扩展，弥补了《春秋》“微言大义”的叙事不足。其体例特点是：采用编年体，以鲁国十二公（隐公至哀公）的在位时间为线索，记载了从公元前722年（鲁隐公元年）到公元前468年（鲁哀公二十七年）共255年的历史，涵盖周王室及晋、楚、齐、鲁、郑等主要诸侯国的政治、军事、外交活动。
二、核心内容与价值
1. 历史记录：详细记载了春秋时期的重大事件，如诸侯争霸（齐桓公、晋文公称霸等）、列国战争（城濮之战、崤之战等）、政治变革（子产变法等）及礼仪制度、社会风俗等，是研究春秋历史最系统、最完备的史料。
2. 思想倾向：蕴含着儒家的伦理观念，强调“礼”“德”“仁政”，反对暴政与不义战争，同时也体现了对历史规律的思考（如“多行不义必自毙”）。
3. 文学成就：突破了早期史书的简略记事模式，以精湛的叙事艺术、生动的人物塑造和典雅的语言成为中国史传文学的典范（前文已详述其文学价值）。
三、地位与影响
1. 史学地位：是中国第一部叙事完备的编年体史书，与《公羊传》《谷梁传》并称“春秋三传”，为后世史书（如《史记》《汉书》）的编纂提供了叙事范式。
2. 文化影响：书中的历史典故、名言警句（如“一鼓作气”“唇亡齿寒”）融入汉语体系，其倡导的道德观念、政治智慧对中国传统文化产生了深远影响。
总之，《左传》既是一部严谨的历史著作，也是一部优秀的文学作品，兼具史料价值与艺术魅力，是了解先秦历史与文化的必读经典。
《左传》名句赏读
1.多行不义必自毙。（《左传·隐公元年》）【释文】多干坏事，一定会自取灭亡。
2.人谁无过？过而能改，善莫大焉。（《左传·宣公二年》）【释文】谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3.民生在勤，勤则不匮。（《左传·宣公十二年》）【释文】百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4.居安思危。思则有备，有备无患。（《左传·襄公十一年》）【释文】处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5.太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。（《左传·襄公二十四年》）【释文】最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（《左传·襄公三十一年》）【释文】我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7.临患不忘国，忠也。（《左传·昭公元年》）【释文】面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8.末大必折，尾大不掉。（《左传·昭公十一年》）【释文】树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。
9.为政者不赏私劳，不罚私怨。（《左传·阳公五年》）【释文】当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10.无德而禄，殃也。（《左传·闵公二年》）【释文】没有道德而享受俸禄，就是祸害。说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。
11.我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）【释文】我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12.宴安鸩毒，不可怀也。（《左传·闵公元年》）【释文】贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13.弈者举棋不定，不胜其耦。（《左传·襄公二十五年》）【释文】下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14.众怒难犯，专欲难成。（《左传·襄公十年》）【释文】众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15.川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。（《左传·宣公十八年》）【释文】河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
16.过而不悛，亡之本也。（《左传·襄公七年》）【释文】有过错而不改正，这是败亡的根源。
17.华而不实，怨之所聚也。（《左传·文公五年》）【释文】空有虚名而无其实，言过其行的人，必然会招来人们的怨恨。
18.骄奢淫逸，所自邪也。（《左传·隐公三年》）【释文】骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19.善不可失，恶不可长。（《左传·隐公六年》）【释文】好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20.俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传·庄公二十四年》）【释文】节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
（西安市鄠邑区关工委传统文化报告团）
选编：焦万利 赵武荣
推介： 李景宁
2025年9月19日
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